Владыка предан делу совершенствования души, раз­вития интуиции и творческих способностей сердца. Его стезя сводит воедино учения Владык Первого и Второго лучей, реализуя волю и мудрость Бога через науку Любви, применимую буквально к каждой проблеме современного мира: от наркотиков, терроризма, порнографии, угрозы ядерной войны, экономических спадов, катаклизмов до унижения Божественной Матери и Женского луча как в женщинах, так и в мужчинах и детях.

Возлюбленный Павел учит нас, как испытывать духов - «от Бога ли они», что советовал делать Иоанн, ибо, говоря словами апостола, «много лжепророков появилось в мире».^[2] И с помощью Духа Святого он научит вас изгонять духов, если они не от Бога, и пользоваться их силой, если они от Бога. Это обучение, в ходе которого вы овладеваете соб­ственным «я» через Божественную Любовь, включает в себя посвящения Рубинового луча под руководством Маха Чохана и Господа Майтрейи и применение на практике риту­ала очищения, которому учит Ветхий Днями.

Для того, чтобы связывать злых духов во имя Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ, во имя Иисуса Христа, вы должны уста­новить прочную сердечную связь со Священным Сердцем возлюбленного Иисуса и с Непорочным Сердцем его Ма­тери - Марии. Очень важно также устанавливать близкие действенные взаимоотношения с Архангелом Михаилом и его легионами ангелов голубого пламени, и с Космической Матерью - Астреей по мере того, как вы учитесь владеть мечом священного слова,[3] читая динамические веления.

Вы можете сделать это, как делаем мы. Иисус приво­дит нас в обитель Павла Венецианца в южной Франции - в этот некогда физический, а ныне эфирный центр на реке Рона, превратившийся со временем в обширный анклав Света и полигон для титанов Возрождения в области изоб­разительного искусства и музыки, которые занимались в комнатах «навык мастера ставит» - так Павел назвал эти помещения, приготовленные им для тех, кто воплощает небесные образцы в классические произведения различных областей творчества, включая литературу, драматургию и архитектуру.

Здесь мы овладеваем духовными навыками, необходи­мыми для того, чтобы контролировать обстоятельства нашей жизни мощью творческих сил Любви и алхимией Свя­того Духа - алхимией Седьмого луча.

Вы можете убедиться, что занятия в университете Духа Павла Венецианца - да и сама стезя Третьего луча - пред­назначены не только для людей искусства, но для всех душ - творцов жизни, своей собственной жизни, кто, начав с кар­мического импрессионизма, пройдя через голый реализм абстракций астральных записей, должен прийти к эфирным пастелям и проявлению внутренней реальности, пока, нако­нец, внутренняя светокопия Жизни не будет передана на чистом белом листе их славной победы во Христе.

Воистину, путь художника - это путь Жизни. Такова дисциплина Третьего луча - неизбежный синтез божествен­ности Христа и человечности сына человеческого. Необ­ходимо постичь этот парадокс земного существования, прежде чем ученик мистерий сможет приступить к изуче­нию дисциплин Сераписа Бея в обители Четвертого луча. Следует признать существование раздвоенности в психи­ке и избавиться от этой раздвоенности, если необходимо. Ибо здесь разрешение жизненно важной задачи единства души становится законом ежечасного становления.

Посему стезя Третьего луча под руководством велико­го Владыки Маха Чохана, который является непревзойден­ным творцом наших жизней, включает в себя как боже­ственное искусство сотворения человека — Богом и чело­веком как сотворцом Бога, - так и решимость растворить священными огнями трансмутации все, что нечисто и не богоугодно.

Поэтому учения о Космических часах и о всепоглощающем фиолетовом пламени составляют основу каждого курса в обители Павла, которые, по существу, являются обучением самовыражению, что ведет к Божественному Самовыражению. Цель этого ритуала - создание или вос­создание гениев в каждой сфере жизни. И такая дисципли­на, как психология, изучение продвижения души из окта­вы в октаву представляет собой круг жизни, включающий в себя весь курс, к овладению которым мы приступаем, направляемые адептами Третьего луча и Святым Духом.

Присмотритесь внимательно к приближающемуся Владыке и вы убедитесь, что перед вами Владыка-Психолог, для которого Божественное Искусство во всех своих проявлениях является modus operandi, путем к достижению им самим и его учениками Космического Сознания.

«Люди свыклись с сознанием собственной никчемно­сти, полагая, что лишь немногие обладают изобретательс­кими и творческими способностями. Но я пришел сказать вам, что в сердце каждого заключена уникальная идея Люб­ви, которую вы можете воплотить на благо своих собрать­ев и ради расцвета культуры Божественной Матери. Это может быть изобретение, поэма или геометрический узор, но это - дар, воплотить который можете только вы.

К сожалению, многие из вас «придерживают» этот дар в своем сердце в течение ряда воплощений просто потому, что никто не сказал вам, что вы можете высвободить его, что вы можете воплотить его, что вы - существа, обладаю­щие безграничной способностью творить...

Не сомневайтесь, что вам по силам, даже в нынешнем состоянии, совершить быстрое восхождение - не важно, насколько велики ваши достижения, - к большей степени овладения собственным «я» и к более полному контролю над творческими огнями. Ибо, когда вы приходите к этому, творческие огни в силовом поле человека определяют его свершения в данной жизни.

Некоторые растрачивают свой творческий потенциал в погоне за деньгам и вещами, земными страстями и стрем­лениями, в стяжательстве, которое воистину является про­клятием человеческой расы. Мы должны культивировать в своем разуме качество непривязанности, в чем нашим пос­ледователям помогает чтение мантры: «Господня - земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней».^[4]

Они должны не просто понять, но прочувствовать, что, коль скоро все на Земле принадлежит Богу, значит, и они владеют всем этим по праву, дабы управлять и использо­вать для приумножения Его воли и мудрости. Приветство­вать вселенную внутри и снаружи, как вселенную Бога, и затем приумножать с ее помощью Славу Его - вот высшее наслаждение для душ, преданных Красоте.

Силой семи лучей из сердца Маха Чохана, озарением Будды, приходящим через Мировых Учителей, выходим мы в жизнь в этот час, чтобы каждое дитя Бога получило по­мазание для обретения святилища двух свидетелей в сво­ем существе.

Наш зов летит к детям Божьим от края до края мира и ко всем, кто услышит, ко всем, кто ответит на призыв уче­ников Света возвратиться Домой. И все, откликнувшиеся на зов, получат благословение семи чоханов и возможность посещать занятия в наших обителях».

Здесь и далее приведены отрывки из лекции Павла, прочитанной перед одним из его классов и посвященной оттачиванию инструментов духовных чувств.

«Какое огромное значение имеет развитие духовных чувств! Старые чувства должны уступить место новым. Трансмутация, устремление ввысь, переход - все ведет к просветлению, даже к полной прозрачности, от видения «как бы сквозь тусклое стекло, гадательно», к видению «лицем к лицу»;[5] и всегда это - миг чуда, когда на смену не­проницаемости приходит сначала полу-прозрачность, а за­тем полная ясность. Утончение завесы и прояснение ту­манных представлений, а также приведение их к простым понятиям, даст сыну Света золотое правило, которое ста­нет мерилом его деяний, его приходов и уходов и его про­гресса во вселенском масштабе...

Поэтому, приходя вместе с Эль Морией и Ланто, я при­ношу вам понимание психологии вашей собственной души. Вы видите, как ваши сердца воспламеняются любовью к Воле Бога, радостью, когда вы находитесь в присутствии Эль Мории и постигаете учения мудрости. Среди учени­ков бытует ошибочное мнение, недоразумение, если мож­но так выразиться, определенное недопонимание (что срод­ни неразберихе, царящей во всем планетарном доме), буд­то воображаемое действие, счастье, восхищение чужими достижениями представляют собой эквивалент достиже­нию Третьего луча - самой Любви.

Некоторые и в самом деле полагают, что слова «я тебя люблю» являются как обязательством, так и полной мерой его исполнения. Но это не так. В действительности - это мантра, которую необходимо претворить в жизнь, чутко откликаясь на нужды и потребности любой частицы Жиз­ни и, что должно стать следующим шагом на этом пути, жертвуя собой...

Давайте же четко обозначим те спирали, которые дол­жны быть завершены, - мысленно просмотрим свою жизнь. Каждый человек обладает внутренним знанием того, что он должен свершить. Не думайте, что, просто размышляя над этим, вы сможете достичь желаемого результата! Если вы только размышляете, но не осуществляете это на прак­тике, то в результате (после перехода, называемого смер­тью) вам придется вернуться в воплощение, дабы еще раз попытаться понять, что величественная работа веков дол­жна стать здесь, на Земле святыней для живущих, для сво­бодных, для малых сих и для Самого Господа, пребываю­щего с народом Своим.

Теперь я хотел бы побеседовать с вами о несделанных шагах - о шагах, которые вы обдумывали, но от претворе­ния которых в жизнь зачастую уклонялись, пока это не пе­реросло в привычку, моментум, спираль, плотно обвившую становой хребет существа. Этот остов существа под влия­нием однажды обретенной привычки определяет образ дей­ствия, который отныне не подлежит пересмотру или обсуждению. Все это приводит к тому, что человек самодо­вольно заявляет: «Что ж, я таков. Людям придется прини­мать меня таким, какой я есть. Это все, что я могу сделать. Это все, что я намерен отдать. Об остальном пусть пекутся другие».

Такое ошибочное мнение далеко от самопознания и не может приниматься в расчет при определении потенциала человека, знать который необходимо, чтобы брать на себя посильные обязательства. Заблуждением, возлюбленные сердца, является ощущение, что человек может позволить себе остановиться на полпути к вершине или же, сформу­лировав ряд утверждений о собственной жизни или лич­ности, опечатать их воском и заявить: «Как есть, так есть. Да будет так. Я все сказал».

Именно человеческое эго стремится поработить душу, удержать ее на определенном уровне знаний, на опреде­ленном уровне надежности. Действуя подспудно, оно бу­дет тормозить ее продвижение, убеждать, что никакой даль­нейший прогресс невозможен или же не нужен, что ны­нешний уровень достижений вполне достаточен во всех отношениях.

Разве можно совместить такое состояние ума с устрем­ленным ввысь, спиральным самопревосходящим движени­ем галактик, самого Бога, Вознесенных Владык вместе со связанными с ними чела - всех и всего, что с колоссальной скоростью летит сквозь космос по направлению к Цент­ральному Солнцу?

Будьте внимательны, чтобы подобная самооценка не довела вас до праздности, и не путайте это бездействие с законным состоянием самадхи или нирваны. В противопо­ложность человеческому мнению, эти высшие состояния сознания представляют собой движение - даже в точке и центре абсолютного покоя...

Мое служение Жизни и вам заключается в том, чтобы указать вам путь Любви и, что особенно важно, слить вое­дино учения Владык Первого и Второго лучей. Ибо здесь из точки Любви вы делаете прыжок в огненную сердцевину Сераписа Бея, чтобы продолжить оттуда с помощью све­та Пятого, Шестого и Седьмого лучей осаждение всего, что уже создано вами внутри.

Настало время сделать решительный шаг и признать: нельзя больше держать мысли, мечты и желания в склян­ках, расставленных по полкам, восхищаясь ими, как памят­никами давно ушедших цивилизаций древнего Египта, Гре­ции или Китая. Ныне эти сосуды должны ожить...

Представьте, что вы начинаете свое восхождение от самого подножия лестницы Любви и что каждый сделан­ный шаг наполняет вас радостью. Не торопитесь, наслаж­дайтесь каждым шагом, как если бы вы проделывали уп­ражнения по методу Монтессори.[6] Давайте не будем пере­скакивать через ступеньки, прыгать и бежать, гордясь тем, что можем двигаться так же быстро, как горный козел или львица. Давайте лучше помнить, что каждая ступень вклю­чает в себя определенные законом аспекты и математику жизни и что через пятьдесят ступеней вам понадобится сила духа, которую обретают на второй ступени жизни. А посе­му нельзя пропускать эти уроки.

Увы, возлюбленные, практически все без исключения перескакивали в прошлых жизнях через одну-две ступени. Именно поэтому вы иногда совершаете поступки, вызыва­ющие мучительные угрызения совести, когда, заливаясь горючими слезами, осознаете, что слово, вырвавшееся из ваших уст, или ваше раздражение причинили боль друго­му человеку. Тогда вам очень хочется повернуть время вспять, и вы говорите себе: «Как же я мог поступить по­добным образом, зная, что это может его ранить?»

Полно, возлюбленные, пожалейте свою душу и исправьтесь. Ибо причина кроется в некогда пропущенной вами ступеньке. Вернитесь же назад и усвойте этот урок терпения и умения держать под контролем движение сил внутри вашего существа. Не позволяйте себе заводиться с пол-оборота, получив неожиданные сведения о ком-то, ибо сведения эти могут оказаться ошибочными, преувеличен­ными или искаженными. Держите крепко вожжи эмоцио­нальной ярости. Сдержитесь и мудро все обдумайте. И пусть в любой ситуации слово сокровенного Присутствия Любви будет единственным целительным средством.

Павел учит, что исцеление на Третьем луче достигает­ся через многочисленные дисциплины семи лучей. Одной из них, которой обучает он сам, является алхимия творе­ния Красоты, осаждение из Вселенной в форму через ра­боту рук, пребывающих в гармонии с сердцем и разумом, некоего весьма конкретного дара, который следует возло­жить на алтарь сердца Друга. Этот дар становится истин­ной материализацией (равно как и одухотворением) дара различения духов.

Истинное искусство, как открыл Павел в самом нача­ле своего пути, именно таково: различение не только духов или муз разных искусств, с которыми отождествляются эти космические учителя, но также духа самого искусства, с помощью которого Бог и человек могут преподнести свои творения как хрустальные чаши, предназначенные для пла­мени Святого Духа, коему служат ангелы и элементалы.

Этот ритуал Любви и взаимообмен через искусство (как Вверху, так и внизу), что наглядно продемонстрировал нам сам Владыка, являются объектом бесконечного изучения. Воистину, в жизни Павла дары Святого Духа - все девять - превратились в дары формы, света и симметрии, в совершенстве передающие не только Красоту Бога, но также и звучание гармоничных сфер, обретшее форму.

Услышать лекцию Павла о том, как стать сотворцом Любви, - значит узнать, что созидание Красоты в той или иной форме имеет огромное значение для воспитания и развития Ребенка, живущего в каждом из нас, и для дости­жения душой зрелости на стезе вознесения.

Павел, у которого слова не расходятся с делом, рассказывает нам о созданном его собственными руками произведении искусства Любви, возложенном на алтарь его Гуру:

«Дух Божий радуется делам рук своих. Причина этой радости - в совершенстве и качестве совершенства, кото­рое проявляется во всем, что он творит. И драгоценнейшее проявление совершенства Бога есть вечная чаша Света!

Если уж речь зашла о чашах, то позвольте мне расска­зать что в течение семнадцати лет я работал на внутрен­них уровнях над созданием прекрасной чаши, которую предназначил в дар Маха Чохану. Именно сегодня она была доставлена в его обитель на Цейлоне, где и будет находиться отныне.

Основание этой великолепной чаши, которая, кстати, белоснежного цвета, окружают кольцами три полосы, вы­ложенные из драгоценных камней, напоминающих брил­лианты. Одно из этих колец, возлюбленные, розового цве­та, второе - бледно-желтого, а третье - ярко-голубое. Эти три кольца вокруг основания чаши заряжены мудростью Бога, волей Бога и любовью Бога.

В них заключен следующий символический смысл: воля Бога может стать великим утешением для тех, кто постигнет ее, ибо тогда человек скажет, что «Бог есть бла­го». Когда будет постигнута мудрость Бога и люди поймут, почему Он позволяет то и это, ответ придет в проявлении великого божественного Закона, поток которого наполнит собой человеческое сознание, и это тоже станет для них чашей утешения. Ибо они причастятся утешения боже­ственной мудрости. Может ли божественная мудрость уте­шать? Я спрашиваю вас, возлюбленные, может ли?

И наконец, последнее, но не менее важное: вы ощути­те сияние божественной любви как чувство - чувство бес­конечной заботы, заботы о каждом Божьем творении, не­взирая на его величину или значимость. Отец, даря Жизнь, отдает Себя всем, наделяя всех безграничными возможно­стями роста. И закваска Света Христа, которая льется в сердечную чашу каждого человека, есть величайшее уте­шение, какого только можно пожелать.

Люди могут искать утешения на земле и на море, в муже, жене, семейном очаге, в братьях и сестрах, в общественном положении, славе, успехе или же должности, но, куда бы они ни устремляли свой взор, им никогда не найти места столь же чудесного, столь же величественного и при­носящего такое же утешение, как их собственное сердце. Здесь Жизнь, сотворенная и поддерживаемая Богом, льет­ся через край, стремясь выразить совершенство, на кото­рое способна.

Она дает каждому человеку силу решиться пройти че­рез тесные врата, ведущие к полноте его собственной Бого- идентичности и к отображению на сцене Жизни цветуще­го совершенства Бога. Совершенства, которое проявляется во все времена, как человек от Бога, человекоявление пла­мени Свободы - лилия Любви, Мудрости и Силы - человекоявление^[7] вечного утешения.

Вы навечно станете существами красоты и радости, ибо станете вознесенными существами, Христом - Косми­ческим Христом, бесконечным в сознательном действии. В руках бесконечной Любви вы будете подниматься все выше, до тех пор, пока не сможете, подобно Маха Чохану, служить жизни во всех ее проявлениях.

В великом совершенстве Жизни, что переполняет эту галактику, устремляя свой поток через благодарный Кос­мос, вы станете частью пламени вездесущей Жизни. Это пламя, подобно музыке, аромату и свету, сплетает на по­лотне Космического Закона все явленные вам таинства Бога, которые вы постигли внутри и вовне благодаря заботам божественной Любви.

Ныне, возлюбленные мои, эта прекрасная чаша, над которой я работал долгие годы, передана Маха Чохану. Я не буду сегодня описывать ее подробнее по вполне опреде­ленной причине. Дело в том, что я хочу попросить тех из вас, кто одарен духовной восприимчивостью и любит Отца, обратиться к Богу с пылом и решимостью, чтобы во время вашего сна Он направил вас в великий Господень Храм Утешения на Цейлоне, где вы собственными глазами смо­жете увидеть творение моих рук.

Я думаю, вы поблагодарите меня за то, что я не пытался описать эту чашу словами, когда увидите воочию жемчужи­ну совершенства - творение Вознесенного Владыки. Вели­кий Божественный Направитель и члены Кармического Со­вета, увидев ее, сказали, что она поистине великолепна.

Надеюсь, вы признаете сегодня, что и вы тоже велико­лепны, поскольку являетесь проявлением Бога - не просто ничтожной личностью, не просто человеческим творени­ем, полным ошибок и заблуждений, но поистине сыном Света, великолепным во всех отношениях творением Бо­жьих рук, творением вашего собственного Божественного Присутствия, ныне и всегда проявляющего радость вечную, вечную, вечную!»

Возлюбленный Владыка Павел обещал, что тот, кто постучит в дверь его обители в южной Франции, будучи готовым к усилению пламени любви в сердце, получит важное посвящение:

«Взяв за руку, я проведу вас по замку. Я покажу вам произведения искусства, созданные невознесенными и воз­несенными чела. Мы пройдем через множество комнат и, наконец, войдем в зал, на стене которого вы увидите раму. В некоторых случаях она будет пуста, в других в нее будет вставлено полотно. Эта рама - ваша, рама вашей индиви­дуальности, ожидающая, когда вы воплотите талант, при­сущий вашей душе. И когда вы увидите эту раму пустой, вам захочется заполнить ее.

И тогда я отведу вас в «Мастерскую», где вы сможете работать вместе с другими подмастерьями, овладевая ис­кусством живой Любви, тренируя руку и добиваясь все большей выразительности, чтобы суметь запечатлеть на полотне образ собственного Христосовершенства. И когда вы достигнете в своей работе мастерства, написанная вами картина будет помещена в вашу раму.

В этом и заключается суть стези Владык семи лучей - обучение тому, как раскрыть образ Христа во всем, что мы делаем. Вы можете каждый вечер делать призыв о том, что­бы во время сна вас в тонком теле препроводили в их оби­тели для обучения этому. Эль Мория предлагает вам вос­пользоваться нижеследующей молитвой, если вы хотите каждую ночь последовательно посещать обители семи чоханов:

«Я взываю во имя Христа, во имя моего собственного Истинного Я к сердцу Я ЕСМЬ Присутствия и к ангелу Присутствия, к Архангелу Михаилу и возлюбленной Гуань Инь и прошу взять меня - в моей душе и в сознании моей души - в обитель Павла Венецианца в Южной Фран­ции (или на занятия университета в Храме Солнца, при­надлежащем Богине Свободы) согласно указаниям моего собственного Я Христа и Маха Чохана.

Я призываю дать мне наставление в Законе Любви и формулу для победы пламени Любви в моем сердце - в особенности все, что относится к дару различения духов. Я прошу, чтобы все сведения, необходимые для исполне­ния моего божественного плана и плана моего близнецо­вого пламени, открывались моему внешнему бодрствую­щему сознанию тогда и так, как это требуется. Я с благо­дарностью принимаю это свершенным в полную силу вос­ставшего Христа. Аминь».

Обитель Шато де Либертэ

^{___________________________________________________}

^[2] 1 Иоан. 4:1.